발해시대의 군부대. # 내용 발해는 당나라 군사제도를 본떠서 중앙군으로 10위(衛)를 설치하였는데, 우비위는 그 중 하나이다. 각 위의 임무를 알 수 없어 우비위의 임무도 분명하지 않은데, 다만 당나라의 제도를 참조하여 경성(京城)의 방비를 담당하였을 것으로 추정하기도 한다. 대장군 1인과 장군 1인을 두었다.

발해시대의 군부대. # 내용 발해는 당나라 군사제도를 본떠서 중앙군으로 10위(衛)를 설치하였는데, 우웅위는 그 중 하나이다. 각 위의 임무를 알 수 없어 우웅위의 임무도 분명하지 않은데, 다만 당나라의 제도를 참조하여 경성(京城)의 방비를 담당하였을 것으로 추정하기도 한다. 우웅위에는 대장군 1인과 장군 1인을 두었다고 하였지만, 좌웅위의 예로 보아 그 아래에 낭장(郎將) 또는 도장(都將) 등의 관직이 더 있었던 것으로 추정된다.

수종사는 1459년(세조 5) 조선 전기에 제7대 세조의 명으로 중창된 경기도 남양주시 조안면 운길산(雲吉山)에 있는 사찰이다. 수종사 팔각 오층석탑에서 출토된 총30구의 불상군은 조선 전기와 후기의 왕실 불교 신앙과 불상 양식 변화를 보여주어 그 중요성이 크다.

조선시대 기생·시인 운초의 시 「춘소」·「도영헌」·「행화촌」 등을 수록한 시집. # 개설 1책(36장). 필사본. 일명 ‘부용집(芙蓉集)’이라고도 한다. 이 시집은 표제 다음에 ‘조선성천여사운초저(朝鮮成川女史雲楚著)’라 한 뒤 목차 없이 바로 시를 싣고 있다. 「춘소(春宵)」·「도영헌(倒影軒)」·「행화촌(杏花村)」 등 130여수가 실려 있다. # 내용 및 평가 수록된 시 가운데는 신분이 미천하여 겪는 갈등을 그린 「자조(自嘲)」 등 자신의 처지에 대한 감상적인 시가 많으며, 자신이 소실로 있었던 김이양(金履陽)에게 주는 시...

월남치마는 1960년대 중반에서 1970년대 중반에 걸쳐, 여성들이 입었던 길이가 긴 통치마이다. 월남치마는 간단한 형태로 허리에 고무 밴드를 넣어 입었기 때문에 때와 장소의 구애를 받지 않고 누구나 간편하게 입을 수 있었다. 따라서 도시와 농촌에 이르기까지 당시 여성들 사이에서 크게 유행하였다. 월남치마의 유행은 획일성이 강한 서민 패션과 당시 여성들의 생활상을 보여 준다.

전라남도 강진군 성전면 월출산(月出山)에 있었던 고려시대 승려 진각국사가 창건한 사찰. # 내용 『동국여지승람』에 의하면, 이 절은 고려 중기에 진각국사(眞覺國師)가 창건하였고, 이규보(李奎報)가 지은 비(碑)가 있다는 기록이 있다. 그러나 창건 이후 중창 및 폐사에 대한 기록은 없다. 다만 『가람고(伽藍考)』 등에 이 절이 존립하는 것으로 기록된 점으로 미루어볼 때 조선 후기에 폐사가 된 것을 알 수 있다. 절터는 1988년 전라남도 기념물로 지정되었으며, 절터에는 1963년 보물로 지정된 월남사지삼층석탑과 월남사지진각국사...

위태는 조선 후기에 대동법을 실시하면서 종래의 전세조공물을 콩으로 내도록 한 제도이다. 전세조공물은 원래 책정한 원공물(元貢物) 외에 중앙 각사에서 필요한 현물을 지방 군현의 전세결에 배정한 공물이었다. 하지만 16~17세기 공물의 폐단이 극에 달하고 본격적인 공물 변통 논의가 시작되자 조선 정부는 원공물과 함께 전세조공물도 대동법의 범주에 포함시켰고, 그 결과 전세조공물은 위미, 위태라는 명목으로 선혜청에 납부되었다. 위태는 한전(旱田)에서 징수하는 전세조공물의 값이다.

유강열은 해방 이후 「작품」·「작품A」·「작품B」 등을 그린 판화가이다. 이칭은 유강렬로 염색공예가이기도 하다. 1920년에 함경북도에서 태어나 1976년에 사망했다. 일본 유학 중 염색을 배워 1950년대까지 염색공예가로 활동했다. 1958년 미국 유학 후에는 주로 판화가로 활동했다. 대학에 재직하며 각종 공모전의 심사위원이나 운영위원을 역임했다. 프랑스대사관·워커힐미술관 등의 실내디자인을 담당하기도 했다. 염색 및 판화작가로서 「호랑이」·「가을」 등의 작품도 남겼다. 사후 그의 작품을 모아 『유강렬작품집』이 발간되었다.

조선 후기에, 경상도관찰사, 대사간, 황해도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 기계(杞溪). 자는 평중(平仲). 유대의(兪大儀)의 증손으로, 할아버지는 유희증(兪希曾)이다. 아버지는 유박(兪樸)이며, 어머니는 정취도(鄭就道)의 딸이다. 부인은 이관운(李觀運)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1695년(숙종 21) 별시문과에 을과로 급제하고, 1699년(숙종 25) 사간원정언에 임명되어 경연의 허실과 구언(求言: 왕이 신하에게 정치의 득실에 대한 견해를 구함.)의 겉치레, 형벌과 포상의 어긋남, 당쟁의 폐단 등을 시정...

개항기 임오군란 당시 군변을 주동한 주모자. # 개설 서울 출신. 아버지는 유도문(柳道文)이며, 어머니는 김소사(金召史)이다. # 생애 및 활동사항 1881년(고종 18)의 군제개혁과 신식군대인 별기군(別技軍)의 창설 및 13개월치의 군료미 미지급 등으로 구식군인의 불만은 커져만 갔다. 그런데 1882년 6월초 전라도조미(全羅道漕米)가 도착되어 구훈련도감 군병들에게 그동안 밀린 군료가 지급되었으나 겨우 한달분이었을 뿐아니라, 겨와 모래가 섞인 것이었으며 두량도 차지 않았다. 이에 격분한 포수 유복만(柳卜萬)·김춘영(...

일제강점기 장호원성당, 고마리성당 등에서 사목한 사제. 신부. # 내용 호는 죽총(竹叢). 경기도 안성 출생. 어릴 때 일가는 충청북도 진천군 백곡면 용덕리(용진골)으로 이사하였고, 이곳에서 큰아버지 상진(相震)에게 한학을 배우다가 1905년 용산 예수성심신학교(가톨릭대학 신학부의 전신)에 입학하였다. 신부가 되는 데 필요한 교육을 이수한 뒤, 1920년뮈텔(Mutel, G. C. M., 閔德孝)주교에 의하여 사제로 서품되었다. 첫 발령지는 충청북도 음성 장호원성당이었으며, 곧 신설성당인 충청북도 괴산 고마리 성당(속칭 높은...

윤한봉은 1974년 전국민주청년학생총연맹(민청학련) 전남북 책임자로 활동하고 1980년 5월 17일 24시 비상계엄 전국 확대와 함께 내려진 수배를 피해 미국으로 망명한 민주화운동가이다. 한국 사회의 민주화와 통일을 위한 운동을 전개하였다.

대한제국기 때 의병가를 만들고 의병 활동을 적극적으로 후원한 독립운동가이다. 16세 때 고흥유씨(高興柳氏) 유제원(柳濟遠)에게 출가했다. 1895년 시아버지 유홍석(柳弘錫)이 춘천과 가평 일대에서 의병 작전을 전개할 때, 윤희순은 「안사람의 의병가」 · 「병정의 노래」 등 수십 수의 의병가를 지어 의병의 사기를 진작시키고 직접 · 간접으로 춘천의병 활동을 적극 후원하였다. 1935년 8월 1일 향년 76세로 만주땅에서 일생을 마쳤다. 1983년 8월 3일 대통령표창, 1990년 애족장이 추서되었다.

율곡사업은 1974년 대북 전력격차를 해소하기 위해 수립한 한국군 전투력 증강계획이다. 한국군은 1974년 ‘한국군 현대화 계획’의 토대 위에서 ‘제1차 전력증강계획’(일명 율곡사업)을 수립하였다. 그 목적은 주요 무기의 국산화, 첨단 국방과학 기술 구축, 기술 집약형 전력구조로의 개선, 각 군 및 전장 기능별 전력의 균형적 발전 등을 통한 통합전투력의 극대화였다. 율곡사업은 2006년 방위력개선사업으로 발전하면서 자체 방어력의 기반을 조성하게 되었다. 이처럼 국방개혁 차원의 방위력 개선노력에 힘입어 한국군의 주요 무기체계의 현대화가 계속 추진될 수 있었다.

언어가 가지는 용법·기능·내용 등을 가리키는 언어학용어. # 개설 일반적으로 언어가 가지는 용법·기능·내용 등을 말한다. 의미를 정확히 정의하기는 매우 어렵다. 의미는 보통 어휘의 의미와 문장의 의미로 나누어 생각할 수 있다. 어휘는 엄밀하게는 어휘소(語彙素)라고 불리는데, ‘개’[犬]·‘집’[家]과 같은 단어와 ‘삼척냉돌’·‘함흥차사’와 같은 관용구도 이에 포함된다. 이러한 어휘소가 의미론적 고찰의 단위가 되는데, ‘살림살이’와 같이 두 개 이상의 형태소로 이루어져 있는 말도 하나의 어휘소로 잡아 의미를 살필 수 있다. 따라서...

이사부는 삼국시대 신라의 실직주 군주, 병부령 등을 역임한 관리이다. 생몰년은 미상이다. 신라에서 군현제가 실시되어 최초로 실직주가 설치되자 그 곳의 군주가 되었고, 512년(지증왕 13)에는 우산국의 항복을 받아냈다. 541년(진흥왕 2)에 병부령이 되어 정치·군사의 실권을 장악했다. 545년 왕에게 건의하여 『국사』를 편찬하게 했다. 고구려와 백제가 충돌하는 틈을 타 한강 상류지방을 경략하여 신라 영토를 크게 넓혔다. 562년 가야가 반란을 일으키자 왕명을 받고 출정하여 대가야를 멸망시키고 낙동강 하류지역을 완전히 장악했다.

이색 선생 묘 일원은 충청남도 서천군 기산면에 있는 고려시대 문신·학자 이색의 무덤이다. 여주에서 사망한 뒤 셋째 아들이 이곳으로 모셔와 장사지냈다. 봉분과 묘역 구조와 석물 등이 후대에 정비되어 본래의 모습은 많이 남아 있지 않으나 고려후기 대학자 이색의 생애를 살펴 볼 수 있는 유적이다.

조선 후기에, 회양부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 완산(完山). 자는 선초(善初), 호는 화암(花巖). 세조의 5남인 광평대군(廣平大君)의 후손이며, 할아버지는 현감 이길(李洁)이다. 아버지는 별좌(別坐) 이우춘(李遇春)이며, 어머니는 주부(主簿) 임진(林溍)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1606년(선조 39) 사마시에 합격하며 생원이 되었다. 그 뒤 평소 광해군의 패륜행위에 불만을 품고 있어, 회양부사로 재직중인 1618년(광해군 10) 인목대비(仁穆大妃)의 존호를 박탈하고 서궁(西宮)으로 강등시켰던 대북파에...

조선 후기에, 회양부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 완산(完山). 자는 선초(善初), 호는 화암(花巖). 세조의 5남인 광평대군(廣平大君)의 후손으로, 아버지는 이우춘(李遇春)이다. # 생애 및 활동사항 평소 광해군의 패륜 행위에 불만을 품고 있던 이숙은 회양부사로 재직 중인 1618년(광해군 10) 인목대비(仁穆大妃)의 존호를 박탈하고 서궁(西宮)으로 강등시켰던 대북파에 의하여 파직당하였다. 그 뒤 제천의 백운산(白雲山)에 들어가 은거하였다.

조선 후기에, 도총관, 종부시제조 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 제경(濟卿), 호는 수분와(守分窩). 인성군 이공(仁城君 李珙)의 증손으로, 아버지는 영창군 이심(瀛昌君 李沈)이며, 화천군 이비(花川君 李淝)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1704년(숙종 30) 여성군(礪城君)으로 봉하여졌으며 부총관을 거쳐, 1719년 도총관에 승진되어, 종부시제조(宗簿寺提調)를 겸하여 종학강과(宗學講課)의 법을 제정하였다. 1725년(영조 1) 왕세자의 책봉을 위한 주청사(奏請使)로 청나라에 다녀왔다. ...